الصور البيانية

-
الصور البيانية                                                                 

التشبيه
هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع

أنواعه
البليغ : ما حذف فيه الأداة و وجه الشبه : العلم صيد
المؤكد : ما حذف فيه الأداة : الحديقة جنة في الجمال
المجمل : ما حذف فيه وجه الشبه : الخيل كالصديق
المرسل أو المفصل : ما ذكر فيه جميع الأركان : العالم كالبحر في العطاء
تشبيه صورة بصورة : (التمثيلي ) تشبيه صورة متعددة المظاهر بصورة أخرى أو مشهد بمشهد : ثار قلبي غضبا كما تثور الأمواج في البحار

أثره
تبيين الحالة المراد تقريرها اما تزيين المشبه أو تقبيحه لزيادة المعنى قوة و وضوحا

الاستعارة
هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما

أنواعها
الاستعارة المكنية : يحذف فيها المشبه به : أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم
الاستعارة التصريحية : يحذف فيها المشبه : جاء البحر فأثرى الملتقى بعلمه

أثرها
تنقل الاستعارة من المعاني الى المحسوسات أو العكس فتقرب البعيد و تفسر الغامض

الكناية
هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه : نزل خيط من السماء

أنواعها
الكناية عن صفة / الكناية عن موصوف / الكناية عن نسبة

أثرها
تشوق الكناية لمعرفة خباياها ثم تنقل الى الواقع فتقرب من الحقيقة
تحدد نوع الصورة البيانية
إليكم طريقة بسيطة لتحديد نوع الصورة البيانية في ثواني فقط :
نقرأ الجملة المطلوبة ونحدد مايلي :
1 - إذا كانت جملة حقيقية فهي كناية ولن تكون أبدا استعارة أو تشبيه
- 2 إذا كانت جملة غير حقيقية فهي إما استعارة أو تشبيه
*تشبيه : إذا وجدت (الكاف أو مثل)فهي تشبيه تام وإذا لم توجد جرب الكاف في كل الجملة فان صلحت فهي تشبيه بليغ
*استعارة :أما إذا لم تصلح الكاف في هاته الجملة الغير حقيقية فهي استعارة
أمثله
كناية :
- يوم يعض الظالم على يديه : جملة حقيقة الظالم سيعض يديه إذن كناية عن الندم
- يحملون أقلامهم يمتعون ويجيدون : جملة حقيقية لان الكاتب يحمل القلم ويجيد في الكتابة إذن كناية عن جودة المكتوب (مأخوذة من بكالوريا )
- عاتبت صديقي فاحمرّ وجهه: كناية عن صفة الخجل
تشبيه :
- الملاكم كالأسد في الشجاعة = تشبيه تام
الملاكم (مشبه ) ك(اداة التشبيه) الأسد (مشبه به) في الشجاعة (وجه الشبه )
- الملاكم أسد: تشبيه بليغ
الملاكم (مشبه )و الأسد (مشبه به) الاداة (محذوفة )
- الماء حولك فضة رقراقة : جملة غير حقيقية إذن نجرب الكاف أين تصلح ؟ تصلح في كلمة (- الماء حولك كالفضة رقراقة ) إذن تشبيه بليغ(مأخوذة من بكالوريا )
-
التفريق بين الاستعارة المكنية والاستعارة التصريحية
أول شيء يجب أن نعرفه أن الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه أي يحذف المشبه أو المشبه به
--الاستعارة المكنية : محذوف المشبه به
-- الاستعارة التصريحية : محذوف المشبه
- وهكذا لتحديد نوع الاستعارة يجب علينا أن نرجعها إلى أصلها ونلاحظ من المحذوف ؟
إذا كان المحذوف المشبه به فهي استعارة مكنية وإذا حذف المشبه فهي استعارة تصريحيه
مثال :
- هذا الملاكم كالأسد في شجاعته. (تشبيه )
أ-:افترس الملاكم خصمه افتراسا.
- أصلها : الملاكم كالأسد يفترس خصمه
الملاكم (مشبه) الأسد ( مشبه به )
- افترس الملاكم خصمه افتراسا.: استعارة مكنية حذف المشبه به الاسد وترك لازم من لوازمه افتر س
ب-:أسقط الأسد خصمه على الحلبة.
أصلها : الملاكم كالأسد
الملاكم (مشبه) الأسد ( مشبه به )
- أسقط الأسد خصمه على الحلبة : استعارة تصريحية حذف المشبه الملاكم وصرح بالمشبه به (الأسد)
--***--أثر الصور البيانية :
- زيادة المعنى وضوحا واعطاء جمالية للنص
- تشخيص المعنوي بالمحسوس (التشبيه والاستعارة فقط)

مختصر أنماط النصوص ملحق بأمثلة :
................................
النمط السردي : من خصائصه : سرد الأحداث- الاسلوب الخبري- قرائن الزمان والمكان- حروف العطف والجر-
مثال:
هبت ريح لينة ’ ولكنها هزتني وبتث في قلبي الخوف ’ فارتجفت ثم سرعان ماعادت لي الطمأنينة.
.................................
النمط الوصفي :ومن خصائصه الجمل الاسمية- النعوت -الصفات-اسم الفاعل -الصور البيانية
مثال : وطابع البيت البساطة و النظافة ’ فاثاثه منظم و أكثر الفرش حصير ’ وأدوات المطبخ في غاية السذاجة.
....................................
النمط التفسيري : من خصاصه : التحليل - المقارنة - الشرح- روابط التعليل والاستنتاج.
مثال :
ولا تكمُنُ المشكلةُ في عدم وجود سمات ٍمحددّةٍ تسمُ صراعاتِ المرحلة ِالجديدة, وإنّما في كثرتها. والحقيقة أنه منذ العام 1993م, وهناكَ ثلاثُ سماتٍ رئيسيةٍ, نستطيعُ على الأقلِّ ترشيحَهَا لأن تكونَ المحاوَر الرئيسيّةَ للصّراع الدَّوْليّ. فَعلى غرار توصيفاتِ الفتَراتِ السّابقةِ القائمةِ على الحروب, هناك: حروبٌ تجاريّة، حروب عرقيّة, وَأخيرًا هُناك تجدّدُ الحروب الباردة.
فبالنّسبة للحُروب التّجارية, كان من الطبيعيِّ، فورَ انهيارِ الاتّحادِ السوفييتيّ
.....................................
النمط الحجاجي :من خصائصه: البراهين - الضمير المتكلم - الشواهد ووسائل الاقناع أسلوب الشرط- الاستدلال المنطقي
مثال : التدخين مضر عـواقـبـه و خـيمـة ’ أولا بـالنـسـبة إلـى الـذيـن ’ يحـيطـون بهـم حـيـث يـسـبـبـون لـهـم إزعـاجـا برائـحتهم
....................................
الخطابي –الأمري: ومن خصائصه الساليب الإنشائية الطلبية - الضمير المخاطب - أساليب التأثير
مثال :
ألـن جـانـبـك لـقـومـك يـحـبوك و أكـرم صـغـارهـم كـمـا تـكـرم كـبـارهـم’ ولا تسئ إليهم ما حييت

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقالة جدلية حول الشعور واللاشعور

-
مقالة حول الشعور واللاشعور المقدمة: تتألف الذات الإنسانية من حيث هي مركب متفاعل مع مجموعة من الجوانب العضوية والنفسية والاجتماعية, والواقع أن هذه النفس بما تحتويه من أفعال وأحوال شغلت ولازالت تشغل حيزا كبيرا من التفكير الفلسفي وعلم النفس في محاولة لتحديد ماهيتها وكذا الأسباب والدوافع التي تقف وراء هذه الأفعال والأحوال. فإذا كانت التجربة اليومية تؤكد أننا على علم بجانب كبير من سلوكنا فالمشكلة المطروحة: هل يمكن أن نسلم بوجود حالات لا نعيها دون أن نقع في تناقض؟ الموقف الأول: يرى التقليديون أن علم النفس هو علم الشعور الذي يجب اعتماده كأساس لدراسة أي حالة نفسية, وإن ماهو نفسي مساوي لما هو شعوري, فالإنسان يعرف كل ما يجري في حياته النفسية ويعرف دواعي سلوكه وأسبابه. يمثل هذه النظرية الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت حيث قال " تستطيع الروح تأمل أشياء خارج الروح إلا الحياة الفيزيولوجية " . وانطلاقا من هذا الطرح فإن الحياة النفسية مساوية للحياة الشعورية فنحن ندرك بهذا المعنى كل دواعي سلوكنا. إن أنصار هذه النظرية يذهبون إلى حد إنكار وجود حالات غير شعورية للتأكيد على فكرة أن الشعور أساس ...
قراءة المزيد

مقالة جدلية الدال والمدلول

-
الدال والمدلول المقدمة: اذا كانت اللغة جملة من الاشارات يمكن ان تكون وسيلة للتواصل فهي ايضا قدرة على إنشاء الإشارات التي يستعملها الإنسان استعمالا فيه معنى ودلالة على تلك المعاني التي يتفاهم بها الفرد مع غيره . وفي هذا السياق قد يتأكد لدينا ان بنية الكلام تتكون من ما يُسمى ب الوحدات الصوتية " الفونيمات والمونيمات" اذ الرمز ما هو الا علامة تتضمن صفات الشيء الذي تدل عليه ، كما توجد وحدة اساسية في عملية التواصل بين الناس وتعرف بالعلامة اللغوية وهذه الاخيرة تتألف من الدال والمدلول فاذا كان الدال هو عبارة عن أصوات لها طابع مادي فالمدلول هو الصور الذهني للشيء ومن هذا قد يتبادر إلى الذهن التساؤل التالي:هل العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ام علاقة اعتباطية؟ محاولة حل المشكلة : الموقف الأول: " العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية"يتصور أنصار هذا الموقف ان العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ، وهذا ما تراه نظرية محاكاة الإنسان لأصوات الطبيعة ، أي انه متى وجد اللفظ وجد المعنى المتصور ، فاللفظ يطابق ما يدل عليه في العالم الخارجي اذ أن العلامة اللسانية ب...
قراءة المزيد

اللغة والفكر مقالة جدلية

-
مقالة حول اللغة والفكر المقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت إهتمام الفلاسفة و علماء اللغة هي علاقة اللغة بالفكر وفي هذه النقطة كان محل جدال و خلاف بينهم فانقسموا إلى معارض و مؤيد للغة فمنهم من يرى أن العلاقة بينهما هي علاقة إنفصال و منهم من يرى أنها علاقة إنفصال و الإشكال الذي نطرحه هنا:ماهي العلاقة بين اللغة و الفكر؟ هل هي علاقة إتصال أم إنفصال؟. الموقف الأول: العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة إنفصال "الإتجاه الثنائي" يرى أنصار الإتجاه الثنائي أن العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة أنفصال ذلك أن هناك تمايز واضح بين الفكر واللغة ومنه يقرون بأسبقية الفكر عن اللغة لأن الإنسان يفكر بعقله قبل أن يعبر بلسانه ومن أنصار هذا الإتجاه نجد الفيلسوف الفر...
قراءة المزيد