مراحل تطور فن المقال

-
مراحل تطور المقال:
لقد عرفت المقالة العربية في العصر الحديث مراحل ثلاثة هي :
1- مرحلة الرواد: وفيها قلد الكتاب أسلوب المقامات وإعتماد أساليب الصنعة البديعية الموروثة من عصر الإنحطاط ؛ اقتصر فيها على المواضيع السياسية و التعليم منهم: المويلحي؛ الطهطاوي .
2- مرحلة التخلص التدريجي من السجع والزخرف : تطور المقال في هذه المرحلة نحو التخلص التدريجي نسبيا من قيود السجع والتكلف وأخذ بقترب أكثر من عامة الناس متأثرا بالدعوة الإصلاحية كما تنوعت موضوعاته لتشمل السياسة والتربية والتعليم ؛ الأدب ؛ الفلسفة ومن رواده : الكواكبي ؛ محمد عبده.
3- مرحلة النضج والإبداع : امتازت المقالة في هذه المرحلة بالتكامل في خصائصها الفنية والموضوعية والتي تتجلى في : الوضوح والعناية بالفكرة ؛ اللغة المألوفة ؛ البناء المنطقي المحكم.تنوع موضوعاته لتشمل جميع جوانب المعرفة الإنسانية .رواد هذه المرحلة : العقاد ؛ طه حسين ؛ أحمد حسن الزيات

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقالة جدلية حول الشعور واللاشعور

-
مقالة حول الشعور واللاشعور المقدمة: تتألف الذات الإنسانية من حيث هي مركب متفاعل مع مجموعة من الجوانب العضوية والنفسية والاجتماعية, والواقع أن هذه النفس بما تحتويه من أفعال وأحوال شغلت ولازالت تشغل حيزا كبيرا من التفكير الفلسفي وعلم النفس في محاولة لتحديد ماهيتها وكذا الأسباب والدوافع التي تقف وراء هذه الأفعال والأحوال. فإذا كانت التجربة اليومية تؤكد أننا على علم بجانب كبير من سلوكنا فالمشكلة المطروحة: هل يمكن أن نسلم بوجود حالات لا نعيها دون أن نقع في تناقض؟ الموقف الأول: يرى التقليديون أن علم النفس هو علم الشعور الذي يجب اعتماده كأساس لدراسة أي حالة نفسية, وإن ماهو نفسي مساوي لما هو شعوري, فالإنسان يعرف كل ما يجري في حياته النفسية ويعرف دواعي سلوكه وأسبابه. يمثل هذه النظرية الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت حيث قال " تستطيع الروح تأمل أشياء خارج الروح إلا الحياة الفيزيولوجية " . وانطلاقا من هذا الطرح فإن الحياة النفسية مساوية للحياة الشعورية فنحن ندرك بهذا المعنى كل دواعي سلوكنا. إن أنصار هذه النظرية يذهبون إلى حد إنكار وجود حالات غير شعورية للتأكيد على فكرة أن الشعور أساس ...
قراءة المزيد

مقالة جدلية الدال والمدلول

-
الدال والمدلول المقدمة: اذا كانت اللغة جملة من الاشارات يمكن ان تكون وسيلة للتواصل فهي ايضا قدرة على إنشاء الإشارات التي يستعملها الإنسان استعمالا فيه معنى ودلالة على تلك المعاني التي يتفاهم بها الفرد مع غيره . وفي هذا السياق قد يتأكد لدينا ان بنية الكلام تتكون من ما يُسمى ب الوحدات الصوتية " الفونيمات والمونيمات" اذ الرمز ما هو الا علامة تتضمن صفات الشيء الذي تدل عليه ، كما توجد وحدة اساسية في عملية التواصل بين الناس وتعرف بالعلامة اللغوية وهذه الاخيرة تتألف من الدال والمدلول فاذا كان الدال هو عبارة عن أصوات لها طابع مادي فالمدلول هو الصور الذهني للشيء ومن هذا قد يتبادر إلى الذهن التساؤل التالي:هل العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ام علاقة اعتباطية؟ محاولة حل المشكلة : الموقف الأول: " العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية"يتصور أنصار هذا الموقف ان العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ، وهذا ما تراه نظرية محاكاة الإنسان لأصوات الطبيعة ، أي انه متى وجد اللفظ وجد المعنى المتصور ، فاللفظ يطابق ما يدل عليه في العالم الخارجي اذ أن العلامة اللسانية ب...
قراءة المزيد

اللغة والفكر مقالة جدلية

-
مقالة حول اللغة والفكر المقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت إهتمام الفلاسفة و علماء اللغة هي علاقة اللغة بالفكر وفي هذه النقطة كان محل جدال و خلاف بينهم فانقسموا إلى معارض و مؤيد للغة فمنهم من يرى أن العلاقة بينهما هي علاقة إنفصال و منهم من يرى أنها علاقة إنفصال و الإشكال الذي نطرحه هنا:ماهي العلاقة بين اللغة و الفكر؟ هل هي علاقة إتصال أم إنفصال؟. الموقف الأول: العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة إنفصال "الإتجاه الثنائي" يرى أنصار الإتجاه الثنائي أن العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة أنفصال ذلك أن هناك تمايز واضح بين الفكر واللغة ومنه يقرون بأسبقية الفكر عن اللغة لأن الإنسان يفكر بعقله قبل أن يعبر بلسانه ومن أنصار هذا الإتجاه نجد الفيلسوف الفر...
قراءة المزيد