الجمل التي لها محل من الإعراب

-

يكون للجملة محل من الإعراب إذا صح تأويلها بمفرد مثل : الفتى يجلس .
حيث تؤل الجملة كالآتي : الفتى جالس
وتعرب الجملة إعراب المفرد المؤولة به ، وذلك في المواقع التالية
1- الجملة الخبرية : وهي كل جملة فعلية أو اسمية جاءت بعد المبتدأ وخبرت عنه ، أو بعد الأحرف المشبهة بالفعل واسمها (إن وأخواتها ) وفي الحالتين محلها الرفع . أو بعد الأفعال الناقصة واسمها ومحلها النصب .
2- الجملة الواقعة مفعولا به : ومحلها النصب
وهي كل جملة سواء أكانت فعلية أو اسمية وجاءت بعد فعل (القول) أو أشباه فعل القول (صاح ، صرخ ، نادى ..... وماجاء في معناها) شرط أن تكون هي التي قيلت مثل :وقالوا (ترابي هواه ) ورأيه **** بذلك أُدعى فيهم وألقب
وقد تأتي الجملة في محل نصب مفعول به إذا وقع عليها فعل الفاعل ، إذ هناك أفعال تحتاج إلى مفعولين مثل ظن وأخواتها
3- الجملة الواقعة حالا :
وهي الجملة التي تعرب في محل نصب حال . وهي كل جملة سواء أكانت فعلية أو اسمية ، وجاءت بعد اسم معرفة . شريطة أن يتم بهذا الإسم المعرفة معنى كامل ، كقوله تعالى " وجاءوا أباهم عشآءً يبكون " يوسف 16
حيث جملة (يبكون) بمفرد تقديره باكين
وقد تأتي الجملة بعد واو الحال التي تسبق بجملة فعلية تامة وياتي بعدها جملة اسمية من مبتدأ وخبر ويمكن أن نستعيض عنها بـ (إذ)نحو قول غيليا أبي ماضي
وتينة غضة الأفنان باسقة ........ قالت لأترابها و(الصيف يحتضر )
4- الحملة الواقعة صفة ومحلها بحسب الموصوف قبلها :
وهي الجملة التي تعرب صفة ،وهي كل جملة فلية أواسمية ، وجاءت بعد اسم نطرة ، وتتبعه بالحركة ، وذلك كقول محمد سامي البارودي :
كم ليلةٍ فيك (لا صباح لها) سهرتها باكيا بلا مدد
حيث جملة (لاصباح لها) في محا جر صفة

القاعدة العامة : بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال
5- الجملة الواقعة مضاف إلى ظرف من ظروف الزمان أو المكان :
هي التي يتم إعرابها في محل جر بلإضافة ، وهي كل جملة سواء كانت فعلية أو اسمية وجاءت بعد ظرف منون :
ولولا ثلاثٌ هن من عيشة الفتى وجدِّك لم أحفل متى (قام عودي)
6- الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم وكانت مقترنة بالفاء أو إذا الفجائية :
وهي كل جملة سواء كانت اسمية أو فعلية واقترنت بالفاء أو إذا الفجائية وسبقت بأداة شرط جازمة نحو:
" ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صلحين فإنه كان للأوّبين غفورا " الإسراء25
جملة " فإنه كان للأوبين غفورا " في محل جزم جواب شرط إنْ
7- إذا كانت معطوفة على جملة لها محل من الإعراب :
مثل : العلم ينفع و(يفيد ).
حيث جملة (يفيد ) معطوفة على جملة (ينفع) والتي لها من الإعراب ، إذ جملة ينفع في محل رفع خبر للمبتدأ العلم .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقالة جدلية الدال والمدلول

-
الدال والمدلول المقدمة: اذا كانت اللغة جملة من الاشارات يمكن ان تكون وسيلة للتواصل فهي ايضا قدرة على إنشاء الإشارات التي يستعملها الإنسان استعمالا فيه معنى ودلالة على تلك المعاني التي يتفاهم بها الفرد مع غيره . وفي هذا السياق قد يتأكد لدينا ان بنية الكلام تتكون من ما يُسمى ب الوحدات الصوتية " الفونيمات والمونيمات" اذ الرمز ما هو الا علامة تتضمن صفات الشيء الذي تدل عليه ، كما توجد وحدة اساسية في عملية التواصل بين الناس وتعرف بالعلامة اللغوية وهذه الاخيرة تتألف من الدال والمدلول فاذا كان الدال هو عبارة عن أصوات لها طابع مادي فالمدلول هو الصور الذهني للشيء ومن هذا قد يتبادر إلى الذهن التساؤل التالي:هل العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ام علاقة اعتباطية؟ محاولة حل المشكلة : الموقف الأول: " العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية"يتصور أنصار هذا الموقف ان العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية ، وهذا ما تراه نظرية محاكاة الإنسان لأصوات الطبيعة ، أي انه متى وجد اللفظ وجد المعنى المتصور ، فاللفظ يطابق ما يدل عليه في العالم الخارجي اذ أن العلامة اللسانية ب...
قراءة المزيد

اللغة والفكر مقالة جدلية

-
مقالة حول اللغة والفكر المقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت إهتمام الفلاسفة و علماء اللغة هي علاقة اللغة بالفكر وفي هذه النقطة كان محل جدال و خلاف بينهم فانقسموا إلى معارض و مؤيد للغة فمنهم من يرى أن العلاقة بينهما هي علاقة إنفصال و منهم من يرى أنها علاقة إنفصال و الإشكال الذي نطرحه هنا:ماهي العلاقة بين اللغة و الفكر؟ هل هي علاقة إتصال أم إنفصال؟. الموقف الأول: العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة إنفصال "الإتجاه الثنائي" يرى أنصار الإتجاه الثنائي أن العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة أنفصال ذلك أن هناك تمايز واضح بين الفكر واللغة ومنه يقرون بأسبقية الفكر عن اللغة لأن الإنسان يفكر بعقله قبل أن يعبر بلسانه ومن أنصار هذا الإتجاه نجد الفيلسوف الفر...
قراءة المزيد

مقالة جدلية حول الشعور واللاشعور

-
مقالة حول الشعور واللاشعور المقدمة: تتألف الذات الإنسانية من حيث هي مركب متفاعل مع مجموعة من الجوانب العضوية والنفسية والاجتماعية, والواقع أن هذه النفس بما تحتويه من أفعال وأحوال شغلت ولازالت تشغل حيزا كبيرا من التفكير الفلسفي وعلم النفس في محاولة لتحديد ماهيتها وكذا الأسباب والدوافع التي تقف وراء هذه الأفعال والأحوال. فإذا كانت التجربة اليومية تؤكد أننا على علم بجانب كبير من سلوكنا فالمشكلة المطروحة: هل يمكن أن نسلم بوجود حالات لا نعيها دون أن نقع في تناقض؟ الموقف الأول: يرى التقليديون أن علم النفس هو علم الشعور الذي يجب اعتماده كأساس لدراسة أي حالة نفسية, وإن ماهو نفسي مساوي لما هو شعوري, فالإنسان يعرف كل ما يجري في حياته النفسية ويعرف دواعي سلوكه وأسبابه. يمثل هذه النظرية الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت حيث قال " تستطيع الروح تأمل أشياء خارج الروح إلا الحياة الفيزيولوجية " . وانطلاقا من هذا الطرح فإن الحياة النفسية مساوية للحياة الشعورية فنحن ندرك بهذا المعنى كل دواعي سلوكنا. إن أنصار هذه النظرية يذهبون إلى حد إنكار وجود حالات غير شعورية للتأكيد على فكرة أن الشعور أساس ...
قراءة المزيد