المعرفة لطلبة العلم

مقالة .... هل الحقيقة مطلقة ثابتة أم نسبية متغيرة ؟؟؟ مقدمة: منذ أن وجد الانسان على وجه الأرض وهو يسعى إلى إدراك حقيقة نفسه وكل مايحيط به من الموجودات وهذا ماجعل الانسان يبحث عن الحقيقة بمختلف الوسائل والطرق مما جعل هذه المسألة محل جدل بين الفلاسفة والمفكرين حيث نجد الرأي الأول يقر أنصاره بأن الحقيقة ثابتة وتتميز بالوضوح والبداهة وفي الرأي الثاني نجد أنصاره يقرون أن الحقيقة متغيرة ونسبية وهذا ما يجعلنا نطرح الاشكال التالي ياترى أي الرأيين أصح ؟وبعبارة أخرى هل الحقيقة مطلقة واضحة أم متغيرة نسبية؟ محاولة حل المشكلة: عرض منطق الأطروحة: يرى أنصار هذا الرأي بأن الحقيقة ثابتة واضحة ومطلقة اليقين حيث يرى ديكارت أن القضية الصحيحة تبدوا واضحة للعقل إلى درجة عدم القدرة على الشك فيها ويؤكد بأن لا أحد يشك دون أن يفكر ولا يفكر دون أن يوجد وأكد ديكارت من خلال مقولته المشهورة " الكوجيتو"أنا أفكر إذن أنا موجود" فالحقيقة عند ديكارت هي التي يدركها العقل الذي يقوم على مبادئ واضحة فطرية أنشأها العقل في ذاته يقول في هذا ديكارت "العقل قوة فطرية معصومة من الخطأ" فحسبه المبادئ ا...

مقالة حول العادة : مقدمة إن الكائنات الحية في عالمنا تتكيف مع عالمنا الخارج فتأثر وتتأثر به من هذه الكائنات نجد الكانسان الذي ميزه الله عن سائر المخلوقات بالعقل وجعل له وظائف حيوية لقضاء حاجاته اليومية كالإحساس و الإدراك والذكاء والذاكرة والخيال...إن جل الأفعال التي يقوم بها الإنسان لها مغزى و ورائها دوافع ومقاصد فقد يمشي حتى يصل إلى مكان ما لقضاء حاجتة وقد يعمل ليحقق رغباته...وإذا نضرنا إلى طبيعة تلك السلوكات فانا نجد منها ماهو ضروري وبحاجة إليه للعديد من المرات فنأخذ بتكراره حتى نتمكن من اعتياده و بذالك نستطيع أن نقوم به مرة أخرى بسرعة وبجهد اقل وهذا الفعل يصبح عادة.والعادة تجعل الكائن الحي قادرا على القيام بردود أفعال لا تقتضي منه جهد في التكيف ولا تثير لديه اضطرابا بل تسهل عليه القيام بأعمال تخدم مصلحة معينة.فالعادة هي سلوك مكتسب عن طريق التعلم هذا السلوك المكتسب إذا ما رسخ في الذات أصبح سلوك آليا.ولقد قال عنها جميل صليبا(العادة كيفيه نفسانية تحصل بتكرار فعل مصحوب بالوعي يولد في الإنسان قدرة على أداء ما كان في أول الامرعاجز عنه ).ولقد اختلف الفلاسفة في كيفية اكتساب العادة فمنهم...

أقوال الفلاسفة . في مقالة الفصل بين اللغة والفكر . موقف الفصل :أنصار الاتجاه الثنائي برغسون "اللغة عاجزة عن مسايرة ديمومة الفكر" بول فاليري "أجمل الأفكار والأشعار هي تلك التي لا نستطيع التعبير عنها "" المثل الصيني "الالفاظ عاجزة عن وصف شعوري" برغسون "اللغة قبور المعاني ""او الالفاظ قبور المعاني الموقف الثاني ..أنصار الاتجاه الواحدي لافيل ""ليست اللغة ثوب الفكر بل جسده .... ففي غياب اللغة لا وجود للفكر """ هيجل "" إن اللغة تعطي للفكرة وجودها الأسمى والأصح والرغبة في التفكير بدون كلمات هي محاولة عديمة المعنى "" هاملتون "اللغة حصون العماني """أو الكلمات حصون المعاني .

المسند والمسند إليه والإسناد : تتألف الجملة العربية من ثلاثة أركان . ركنان ظاهران (المسند والمسند إليه)وهما (العمدة) والركن الثالث هو والإسناد. المسند إليه: هو المحكوم عنه أو المخبر عنه . الإسناد : وهو العلاقة الرابطة بين المسند والمسند إليه . أو عملية الإسناد. مواضع المسند : الفعل التام :(دخل ) دخل الفتى . خبر المبتدأ: السماء صافية (صافية هي المسند). خبر كان واخواتها . وإن واخواتها . مواضع المسند إليه: المبتدأ :العلم نور . حيث (العلم هو المسند إليه) الفاعل للفعل التام : نجح الطالب (الطالب هو المسند إليه) نائب الفاعل : كُرِّم الإنسان (الإنسان هو المسند إليه ) اسم كان واخواتها وإن واخواتها.

إعراب الإسم الموصول : كل اسم موصول إذا سُبق بإسم معرف ب (أل) فهو صفة له. مثل (الأهل الذين حضروا مهتمون) . حيث ( الذين) إسم موصول في محل رفع صفة (قبله معرفة) . _أما إذا سُبق بإسم نكرة فيعرب مضافا إليه . مثل :ممرت بفتاة التي أحترمها . . حيث (التي) إسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة (قبله نكرة). 

مقالة حول اللغة والفكر المقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت إهتمام الفلاسفة و علماء اللغة هي علاقة اللغة بالفكر وفي هذه النقطة كان محل جدال و خلاف بينهم فانقسموا إلى معارض و مؤيد للغة فمنهم من يرى أن العلاقة بينهما هي علاقة إنفصال و منهم من يرى أنها علاقة إنفصال و الإشكال الذي نطرحه هنا:ماهي العلاقة بين اللغة و الفكر؟ هل هي علاقة إتصال أم إنفصال؟. الموقف الأول: العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة إنفصال "الإتجاه الثنائي" يرى أنصار الإتجاه الثنائي أن العلاقة بين اللغة و الفكر علاقة أنفصال ذلك أن هناك تمايز واضح بين الفكر واللغة ومنه يقرون بأسبقية الفكر عن اللغة لأن الإنسان يفكر بعقله قبل أن يعبر بلسانه ومن أنصار هذا الإتجاه نجد الفيلسوف الفر...

ملخص العلوم الإسلامية : الوحدة رقم 1: وسائل القرآن في تثبيت العقيدة الإسلامية أولا- إثارة العقل والوجدان: من خلال الظواهر و الحقائق التي يعيشها و يراها الإنسان في كل وقت )إن في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس.. (كل هذه حقائق تستثير العقل فيبدأ في التفكير و التمعن: من موجدها. من أبدعها. فيجد الجواب في داخل وجدانه و فطرته متناغما مع ما رآه بعقله فيستيقن وحدانية الألوهية . ثانيا- التذكير بقدرة الله ومراقبته: إن الله قوي قادر على كل شيء ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم..) (و هو معكم أينما كنتم..) ألا يستحق هذا الخالق العظيم أن نؤمن به و نعبده و نخشاه . ثالثا- رسم الصور المحببة للمؤمنين: إن ما أعده الله للمؤمنين في الجنة من نعيم يجعل القلوب تهفو إلى هذا الفضل وذاك النعيم وذلك بالإيمان بالله والخضوع له {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ...}. رابعا- مناقشة الانحرافات: فالقرآن يبطل كل معتقدات المشركين الناتجة عن جهلهم من خل...